Обед. Темно, потому что электрическое освещение утомило и его выключили, а окон нет, тихо, потому что половина сотрудников до работы не добралась, а клиенты тем более сидят по домам, и мурашки по коже – то ли от холода, то ли от Цветаевой.
«…Думаю, что даже платьице на ней было не театральное, не нарочное, а собственное, летнее, — шестнадцатилетнее, может быть?
— Ходил на спектакль Второй студии. Видал Вашу Сонечку…
Так она для всех сразу и стала моей Сонечкой, — такая же моя, как мои серебряные кольца и браслеты — или передник с монистами — которых никому в голову не могло прийти у меня оспаривать — за никому, кроме меня, не-нужностью.»
М. Цветаева, «Повесть о Сонечке» .
Мне конечно про «летнее, – шестнадцатилетнее» понравилось. А потом уже рассуждения про «её». И тут мне пришло в голову, что это и подсознательное, и уже мода такая. После отмены социально разрешенного владения другим человеком – крепостничества и рабства – появилось социальное неразрешенное, но очень желаемое, о-владение.
«Моя», «будь моей»… Буду. Сразу становлюсь «чужая». То есть из состояния нормального в состояние «сама не своя». И для чего спрашивается?
Это я остатками здравого смысла пытаюсь себя, уже чужую, понять. Для чего? Культура владения или о-владения умерла в жителях бывшего СССР в момент революции. А потом естественная потребность владеть, проявляющаяся несмотря на отсутствие очевидных примеров «использования и распоряжения» одним советским человеком другого (но точно такого же), задавливалась воспитанием. Поэтому после высказанного вслух «будь моей» всегда возникает приятная пауза, когда я есть чья-то, а потом… воспитание берёт верх и тяжелая ноша «распоряжаться и использовать» другого становится для жаждущего о-владением невыносимой. Возбуждающая мода оказывается слабее жесткого воспитания.
Вот тут меня начинает снедать грусть-тоска: что же, вы, так-то? Вернитесь сначала лет на сто пятьдесят назад. Хотя бы мысленно. Хотя бы почитайте. А потом уже… пробуйте владеть.
«…Здесь уместно будет сказать, потому что потом это встанет вживе, что я к Сонечке сразу отнеслась еще и как к любимой вещи, подарку, с тем чувством радостной собственности, которого у меня ни до, ни после к человеку не было — никогда, к любимым вещам — всегда. Даже не как к любимой книге, а именно — как кольцу, наконец, попавшему на нужную руку, вопиюще — моему, еще в том кургане — моему, у того цыгана — моему, кольцу так же мне радующемуся, как я — ему, так же за меня держащемуся, как я за него — самодержащемуся, неотъемлемому. Или уж — вместе с пальцем! Отношения этим не исчерпываю: плюс вся любовь, только мыслимая, еще и это.»
Еще лучше: вот не умеет так, и не беритесь. Примеривать(ся) – это уже чересчур пошло.
А меня от робких и неловких попыток о-владеть, часто незаконченных, тошнит уже. До такой степени, что подходящих и понятных каждому аналогий на данный момент придумать не могу. И всем будущим о-владетелям хочется отвечать: «Буду. Будь готов!».
Теги: известные авторы
18.12.2009 в 3:10
Моя сестра, моя преееееелесть!!!
19.12.2009 в 19:24
Пролетела только что в голове странная мысль о ЗНГ…. Она – еще большая собственница, чем МИЦ, в своих стихах, о всяком случае, но почти во всех них – несмотря на прямые констатации «мой\моя» – звучит тема «кого люблю – люблю для Бога»… и этому Богу идет полная отдача и подчинение, оправдание через это собственничество – свое: автор для Бога- такая же вещь, как и возлюбленные – для автора, но он же и проводник, через который эти возлюбленные могут стать Божьими вещами…бррр…
И о МИЦ: она за свое отраженное на бумаге собственничество уж точно поплатилась, превратившись посмертно в общечеловеческое достояние
20.12.2009 в 19:58
Братик!
Твоя. Пока меня не украли
21.12.2009 в 19:57
Катя!!!
То, что для большинства считается бОООльшущим жизненным достижением, с твоих слов оказывается наказанием божьим. Мне такая позиция нравится. Так дальше считать и будем.
Вот это ты «завернула» про М.И.Ц.
Кстати! Я в этом констексте как раз размышляла об абсурдной практике придавания людям культуры монетарных качеств – печатанья ценных монет с обликом и именем. Крайне дурацкая перспектива для любого достойного культурного человека. Очень малая часть достойных людей поддерживают тот государственный срой, при котором скончались, поэтому возможность стать сердством расчета должна им претить. Или еще каким-нибудь средством в госудственных интересах.
Ты видела, что Саркози хотел перезахоронить Камю во дворец: чтобы быть ближе к интеллектуалам и чтобы стать ближе к «любимому» им автору (любовь тут очень условная и связана с детскими травмами гоподина президента, а инфа о ней почерпнута мною из статей)? Сын Камю оказался против. А сестра-близнец сына сомневается.
В общем… надобно печатать монеты с обликом М.И.Ц. Серебрянные! И перековывать их на драгоценности: кольца и серьги. За внесённуе ею моду на собственничество.
21.12.2009 в 21:10
О Камю не идела, не слышла… Идиотская идея:((( Какими ж должны дыть травмы детские, чтоб она в голову пришла, и как после них можно сдлаться президентом одной из ведущих республик?!
А, кстати, знаешь, что останков Лорки на том месте захоронения не нашли?
Перековывать монеты на кольца – это слишком сложно, государство не согласится, а просто чаканить равно колька и монеты – слишком большая пошлость, тк что пущай довольствуется тем, что ее никто во дворец пока перезахоранивать не придумал
)
21.12.2009 в 22:16
Саркози это сейчас придумал, а не до того, как его избрали.
Не обязательно в государственных. Так сказать, по велению души, а не просто по велению.
Насчет Лорки читала. И тут неожиданная аналогия, что М.И.Ц. тоже сначала вроде как найти и убедиться, что это именно она, а потом уже переносить.
А перековывать монеты можно и в домашних условиях
22.12.2009 в 2:43
Если б он это до своего избрания придумал, было б еще страннее…
Ну да… убедиться, найти… отчеканить, перековать… Лучше по велению души заниматься гуманитарной и моральной помощью тем, кто в ней нуждается, и -… Кажется… Да и МИЦ это скорее бы оценила. Кажется…
22.12.2009 в 9:33
Помогать мы может, и помогаем, и без её оценки. А за то, что так аккуратно намекнула на желательное прекращение такого диалога – спасибо. Мне уже неловко за себя стало. Ещё и дневники Марины стоят на центральной книжной полке в зале – она на меня постоянно смотрит. Причем, ни у Кафки, ни у Ницше так пристально не получается.
22.12.2009 в 16:42
На самом деле, я не намекала) Просто фильм посмотрела печальный про бедные районы Индии, а потом вспомнилась русская старушка увиденная мной в Париже… До сих пор дрожь по коже бежит от стыда, горечи, досады даже на себя… И мысль перебежала на то, что кощунствено чеканить монеты с игображением того, у кого они не всегда были, а еще и перековывать…
Конечно, у них не получается, они ж – мужчины да еще и философы
22.12.2009 в 17:27
Ну вот! Рада, что ощущения насчет «кощунства…» у нас общие. Хотя здесь больше поводов грустить.
Насчет старушки ты не рассказывала!..
И чем же мужчины-философы смотрят иначе, чем женщины-поэтессы?
Очень интересно услышать твою версию! Тем более вспомнилась кочующая «легенда», что если смотреть на профиль человека, чьи качества желательно перенять, то по истечении определенного периода времени (при постоянном смотрении) они вроде как перенимаются. Так что для меня твой ответ на мой вопрос будет очень занимательным.
22.12.2009 в 17:39
Ну… старушка… да не так, чтоб совсем старушка: лет шесидесяти женщина мне встретилась на углу одной из улочек… Вымокала сама под дождем и старалась спрятать от намокания в нише дома хлеб и какие-то вещи, и что-то говорила про то, кем она была, и кто был с ней рядом, и как их теперь нет, и в кого она превратилась… Сложно описать так, в двух словах, но очень хотелось подойти к ней и предложить помощь. Не подошла. Побоялась чего-то.
Ммм… я найду портрет какого-нибудь мужчины-философа, сравню и скажу тебе, ок?
22.12.2009 в 17:46
Мдааа… грустная история.
Жду с нерпением когда ты философа найдешь и сравнишь